新中式的室內(nèi)設(shè)計，體現(xiàn)的應(yīng)該是中華民族的精神理念，應(yīng)該是平和的、內(nèi)斂的、含蓄的，講的是道法自然、天人合的設(shè)計思想和設(shè)計理念，更多體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的文化精神和理念，而不只停留在形式上。只有傳承并發(fā)揚創(chuàng)新的設(shè)計:，才可以真正成為未來宜居的、人性化的設(shè)計，二切不以人為出發(fā)點的設(shè)計都是不能長久的，這與當下那些追求和迎合利益最大化的設(shè)計是背道而馳的。
新中式建筑通過現(xiàn)代材料和手法修改了傳統(tǒng)建筑中的各個元素，并在此基礎(chǔ)上進行必要的演化和抽象化，外貌上看不到傳統(tǒng)建筑的原來模樣，但在整體風格上，仍然保留著中式住宅的神韻和精髓。
空間結(jié)構(gòu)上有意遵循了傳統(tǒng)住宅的布局格式，延續(xù)了傳統(tǒng)住宅一貫采用的覆瓦坡屋頂，但不遵循守舊，根據(jù)各地特色吸收了當?shù)氐慕ㄖ始敖ㄖL格，能自成特色。
而在新中式的陳設(shè)中，我們沒有了上述的傳統(tǒng)文化、封建禮制的約束，更多的是根據(jù)主人的愛好、色彩的搭配、風格的需求、項目的定位任意使用，但我們不會像過去那樣大面積的使用，只是在局部或點綴使用，這樣既體現(xiàn)了設(shè)計的文化與內(nèi)涵，又和現(xiàn)代的空間類型相協(xié)調(diào)。
設(shè)計家具應(yīng)該是為人而服務(wù)，切離開人的設(shè)計都是徒勞的;社會發(fā)展了、變化了，隨之而來的是人們生活方式和行為方式的變化，而這種變化不能僅僅以當下或短期時間來進行判斷，比如，破壞了生態(tài)環(huán)境帶來的短暫發(fā)展，從歷史長河中來看是愚昧的;設(shè)計如果只是為了迎合人類的惰性和貪婪而實現(xiàn)短暫的利益，是很難立足的。所以設(shè)計家具應(yīng)該是不斷自我否定不斷改進和提高的， 設(shè)計應(yīng)該是有地方特色和民族風格的， 設(shè)計家具應(yīng)該是有文化的。因為，只有民族的才是世界的，只有民族的才是未來的，只有民族的才可以永恒。
